在路上

晚上看了岩井俊二执导的《彩虹女神》。
与岩井俊二往常的风格一样，仍然是淡淡的，不轻易表达的爱情。甚至男主角有点对感情傻乎乎的。等到女主角出国出事死了以后，才懂了。不过。也晚了。
女主角曾经拍过一个电影。开始的时候，说的是世界末日到了。陨石要撞地球了。还有7天。然后一天天的减少。最后，世界末日到了。他给了她一个吻。镜头切换到了医院。原来。世界末日只有她死了。这个小电影让我看了难受。是啊。世界末日，只是自己死了。
珍惜每天，珍惜身边的朋友，每天都要开心。

这两天在看日本电视剧《血疑》。
幸子得了白血病，她却没有放弃生命的最后一段日子，坚持要参加高考。为了完成和她爱的人光夫一起读医学院的梦想，她仍然对自己微笑着。
里面有几句话很喜欢：
我们每个人总以为自己承受的压力是最重的。
努力，再加上自己的潜力，一定能考上的。
幸子对生活的热爱，不浪费分分秒秒，光夫，幸子的养父养母对她的爱，让我感动。
珍惜生命中的任何时刻。

附上血疑歌曲《多谢你》的中文：
你的痛苦，这样深重。
都是因我一身引起。
我的苦果，我来吞下。
请求你能够原谅我。
我还求你，从今以后， 完完全全，把我忘记。
希望你珍惜自己， 迈步走向阳光。
秋风阵阵，树叶枯黄。一片一片飘零。
分手时刻，令人心碎。一分一秒临近。
我爱笑，爱流泪，爱闹又任性。
只是自从和你在一起， 温柔清泉滋润我心田。
（我要衷心地感谢你！）
还有多少时刻， 我能得到你的爱。
还有多少时候， 我能活在你身旁。

转自寂地的BLOG——时间海洋
http://zyl622.blogcn.com/index.shtml
在此感谢~

 

那天在民族大学里我一个人说了两个半小时，我也太能说了。

我说的都不是什么唯美的大道理，就是叫大家要努力。

其实核心内容很简单的。读上了大学是件很幸福事情，这样你就有好几年时间可以一边学学校教你的技术（没错，学校教的一般都是技术，真正的艺术得你自己去钻研）一边看书，培养自己的兴趣。

在大学期间。你一定要问自己，将来希望成为一个怎么样的人。你对自己的人生有什么规划？
我说了几件非常实际的事情，一点都不新鲜。

假如你在在大一大二就开始明确了自己将来的目标，那么给自己制定一些事情坚持去做，那么你毕业的时候将会拥有一笔非常丰厚的自己的作品的财富。

以下的事情重要性不分前后。

 

１．练习速写。每天画五张完整的速写。就画周围的朋友啊同学啊或者东西啊也可以。一开始可能会觉得没什么感觉，但假如你坚持一个月，你会忽然感觉到自己对画画开始有了把握。重要的还是坚持。还有就是不要去临摹日本漫画。不是偏见，但日本漫画尤其是近期的，真的几乎全都是商品，没有多少艺术在其中。奉劝大家去看日本７，８０年代的那些比较老的漫画。然后我问大家，请问看《火影》的同学举手？有一些同学特别开心地举手，我看到一些同学的眼神都在激动地闪耀。

我说：“大家不要再看那种东西了！因为你学不到东西！”

看火影的没关系拉。我也看过的……可是，我是在跟动画系的同学讲课！他们将来是要干这个的！火影完全是商业的产品。只要追的人多，它就会永远的演下下去，一直到不红了为止。我觉得大家喜欢这个作品，说明它很成功，它在欧洲也很红，喜欢的人非常多。但同学们，你们不应该去追这个作品看，而是去想这个作品为什么会红？它有哪些元素是让人喜欢的，它的故事结构是如何的。你们必须要培养自己的一个理性的目光，而不是只是一个消费者一个ＦＡＮＳ。

 

２．累积自己的作品。不管你是喜欢画插图也好还是喜欢画故事也好，我觉得只有一点最重要，必须要完成，画十个没有完成的故事，都比不上画一个完整的故事，插图也好，故事也好，都一个一个一张张的累计。这样毕业的时候，你就会有很多作品去跟用人单位展示。

然后我叫画完过自己一个完整的故事的同学举手，好象只有一个同学举手。

我说，假如真的希望以后画漫画，那么一定要规定自己，比如一学期有一个完整的故事画出来，别去想什么发表不发表这些问题，既然你喜欢这个，就想办法自己去创作。画得多了，故事的感觉和画面的感觉都会出来的。

 

３．好好学英语，可不是为了考试。我的英语考试也没过。但英语好的话将让你看到的材料跟世界跟广阔，假如你只能用汉语阅读世界，是一件非常遗憾的事情。其实不用花太多时间，每天一个小时。只要坚持就好。可以多看一些美剧。

美剧我觉得对动画系的同学们也有帮助，比如《老友记》，它比较轻松幽默。而且我觉得它可以在一个２０分钟里，讲述很多事情，它的每一集有时候在说三件事，一个情节接着一

个情节。我对动画很外行。但我觉得看看这部片可以锻炼单元剧的节奏感，又可以练习口语。

我现在的英语也不怎么好，还得努力。我大一的时候中午都不休息，自己拿个面包在图书馆背单词。不过大二我就开始连载了也没时间看英语了。

 

 

４．不要放弃任何机会。其实我走上漫画的道路在大家看来已经是幸运得不得了了。但最开始的时候我也有好好的把握机会，第一次编辑找我画插图的时候，我第一画，因为不明白杂志的要求，编辑没通过，我又把８张全部重新画。在我的概念没有什么尊重不尊重的，那时候我第一次接受邀稿，那么我就是一个完全的外行。而且那时候我也不是真的在乎它一定要发表，而是　一件事情，我要努力的去完成它。

在那次邀稿之后，我还做过不少白费力气的事情。比如给幽默漫画上色，给儿童插画画画，最差的做过十块钱还是二十块钱一张的，最累的时候一个暑假每天只睡６小时其他时间都在上色。虽然这些事情没有给我实际的利益。但因为这样编辑发现我是个勤奋努力的好孩子。

你得有一股狠劲。我想我之所以可以坚持是因为那时候我特穷，所以不放弃任何机会。

当你以一个新人的角色站在一个职业的起点的时候，别太把自己当回事。有自己的坚持是好事情。但是千万别把世界想得太理想化。每个人在起步的时候都要吃很多的苦。

到现在，我也是基本每天都要画六小时以上的画。通宵通宵地坐着画画。

 

５正确的使用电脑跟网络。不要去看ＱＱ啊ＭＳＮ上每天弹出来的那些鬼新闻，难看死了。要是每天你都花时间去游览那些东西。无形中你的精神也被消耗了。

我推荐大家看豆瓣（查百度）。里面会对好的电影跟书有一个推荐，而且是鼓励大家去写自己的感受，现在是一个信息爆炸的年代，我们看别人的信息都看不完，有时候就忘记去想了。

豆瓣最可爱的地方就是鼓励大家阅读跟思考。在大学期间还有一个幸福就是有很多时间可以看书的，古典名著也好拉当代小说也好拉。

我的博客的左边的连接里的〈寂地读书日记〉里有我豆瓣的主页，里面我读了的好书会推荐给大家。

看这些书，都是为了积累你自己。假如你希望成为一个插图家也好漫画家也好，那么现在开始你做的每个事情都最好围绕着这件事情展开。让你在大学期间的这些事情有一个核心的目的。

还要尽量锻炼自己的写作能力，比较好的办法之一就是写博客。任何事情都是逐渐锻炼才变好的。

假如想在漫画上获得成功，是一定要画故事的，不画故事的话，你出书的几率就比较小。而漫画家们最大的收入来源其实不是稿费，而是卖书的版税。

所以大学期间一定要锻炼自己的写作能力。我成为一个漫画家绝对不是因为我画得好。

 

没完哪！！！待续

 

ＰＳ，大家有什么漫画上的问题可以留言在这个后面。我会选择一些好问题来回答。

还有这个还没有完。。等我有精神的时候又继续写。

下午发生了件郁闷的事。
回家的时候去医院打了第二天的针。咳嗽仍无罢休之意。
心情甚不开心。灰沉沉的感觉。
回家路上，盯着车窗发呆。
车到杨家坪。有点不知道所措的感觉。望着来往的人群。何处是归宿。
闲走至家乐福，看着热闹的人群，遂走了进去。
慢慢的在里面逛，心情挺静的。
看看商品，时不时的瞧瞧来往的人群的样子。有满足的，开心的，急促的。。。自己也微笑了。
想买东西了。于是慢慢的挑选。
回家的时候，听朋友说，咳嗽了，买一些橘子和梨子润肺。
于是，便购得梨子和橘子分别几个。
继续逛，走到话梅面前，看到是自己一直想买的类型，便又购得一些。
看到葡萄干，想起以前追过的女生从家乡新疆带给我葡萄干，便有些感触，于是也购得一些。
最后给妈妈买了些蚕豆。因为妈妈有糖尿病，所以话梅和葡萄干自然是不吃的。
离开超市，看着周围熙熙攘攘的人群，突然不见往日的吵杂，反而多了一些祥和和幸福感。
走过杨家坪步行街，听到轻轨开行的声音，突然爱上这座城。
带着满意，上车，回家。
记罢，咳嗽仍在继续，我亦推掉了这周五宣传部的聚餐，也推掉了周六为一个朋友送行的聚会。
想自己安静一下。
感冒了，心情也不佳，确不想参加热闹的聚会。朋友也体谅，说那寒假聚吧。
突然觉得好脆弱，想得到安慰，心如玻璃杯。
前天，朋友知道我感冒了，晚上陪我聊了两个小时电话，甚是感动。
明天是一个朋友生日，遂今天晚上12点给她一电话。祝她生日快乐。
生病，让我学会了多喝开水，要照顾自己，要锻炼，要把心态调整好，亦学会的要关心人。朋友时刻都是记着我的。
让本来郁闷不已的我也知道了这个感冒的价值。
自我安慰吧。呵呵。
微笑。

（一）生病
我又一次的生病了。这次感冒了好久。现在也在一直咳嗽，喉咙很痛。
我盯着电脑发呆。
这次感冒是我晚上没有穿多少衣服伤风了。后来又没有按时吃药，拖了两周。
现在着急了。因为很严重了。吃了很多药也没有反应。一点好转的迹象也没有。所以明天准备去医院看看了。
很厌恶我自己了。老是这样。
总是想，生病后要好好的注意身体，要善待自己。但是真正病好以后又忘记了。
失去以后才知道珍惜。身体是失去后就补不回来了。
（二）追求
哥哥上周从深圳回重庆。他一年没有回来了。这次也像去年一样，用的带薪休假。
和他呆了两天，过得很开心。也有感悟。
他让我要实际一些，要知道力所能及的事情。
他的目前工资是年薪十几万。他准备向年薪20万进军。他也在炒股。
和朋友说起这事。朋友却不以为然，说，钱拿这么多有什么用。
我不喜欢这两种生活方式。哥哥的，朋友的。
更不喜欢朋友的自命清高。他一个月要用将近1000元，还说钱拿这么多有什么用。
诚然，朋友看了很多书，也懂得很多。但是总觉得他太理想主义了。把自己抬得太高。其实不然。
诚然，每个人有自己的生活方式，无所谓对错，我不能去评价，无资格，也无必要。
不过，我现在越来越迷茫了。觉得现在的生活完全不是自己想要的。
团委的朋友总是把小事变成大事。所做的事情一点意义都没。却自以为自己是得到了锻炼。身边的朋友要么太在意同学间的关系，总是整天的牢骚，或者是一点都不在意，过得无所谓。
我自己也是，学习目标不明确，心态又不怎么稳定，也不努力，对朋友也不好。
自己的追求究竟是什么呢？
做一份技术性强的工作，专技术，不去过问太多的人际关系。挣很多钱，让父母和朋友过得好。在闲暇的日子里，然后看一些书提高自己。去不同的地方体验这个社会。
目前急需解决的，便是做事情需要持之以恒，有计划的做事情，知道自己目前要干的是什么，不要让别人的一点鼓动就去做其他的了。还有就是要知道自己目前的能力，不要好高鹜远。
末了，就写到这儿吧。

转自清华新闻网
http://news.tsinghua.edu.cn/new/news.php?id=14097

1946年  清华大学正式组建建筑工程学系，聘梁思成为系主任，吴良镛为助教。

1948年  梁思成做关于“理工与人文”的讲演，呼吁理工与人文结合。

1949年  校务委员会决定建筑工程学系改称营建系，梁思成任系主任。

1950年  梁思成、陈占祥提出《关于中央人民政府行政中心区位置的建议》。在周恩来总理主持的全国政协国徽评选小组会议上，清华营建系设计组的国徽方案中选。

1952年  梁思成主持人民英雄纪念碑设计工作。营建系改名为建筑系。

1955年  梁思成当选首批中国科学院学部委员。林徽因病逝。

1958年  周恩来总理在中南海听取清华大学教学科研成果汇报，建筑系代表汇报了国庆工程设计情况和设计方案。

1959年  建筑系与土木系联合，正式组建清华大学土木建筑综合设计院。

1960年  建筑系与土木系合并成立土木建筑系。

1966年   “文化大革命”开始。

1972年  1月9日，梁思成病逝。

1976年  部分师生赴唐山参加抗震救灾及重建唐山的规划设计工作。吴良镛等参加毛主席纪念堂规划设计工作。

1984年  扬州鉴真纪念堂项目获建设部首次颁发的全国优秀设计一等奖。吴硕贤成为我国建筑学界第一位自己培养的博士。

1986年  举行梁思成先生诞辰85周年、创办清华大学建筑系40周年纪念会，《梁思成文集》出版。吴良镛主持的《北京奥林匹克建设规划研究》获国家教委科技进步一等奖。

1987年  梁思成主持的《中国古代建筑理论及文物建筑保护研究》获国家自然科学奖一等奖。吴良镛当选国际建筑师协会副主席。

1988年  建筑学院成立。

1989年  吴良镛《广义建筑学》出版。

1992年  菊儿胡同项目获亚洲建协第一次颁发的优秀建筑奖金奖。

1993年  清华大学城市规划设计研究院正式成立。建筑学院《提高教学质量，迈步走向世界》获国家教委教学优秀成果奖国家级一等奖。菊儿胡同新四合院工程项目获世界人居奖。清华大学图书馆新馆获建设部全国优秀设计一等奖及国家优秀工程勘察设计工程金奖。

1995年  新建筑馆——梁銶琚楼落成。跨院系组织的清华大学人居环境研究中心成立。吴良镛、关肇邺当选中国工程院院士。清华安地建筑设计顾问有限责任公司成立。

1996年  庆祝清华大学建筑系(院)成立50周年大会召开。

1998年  建筑学本科和建筑设计硕士教育第二次通过全国高等学校建筑学专业教育评估。城市规划硕士教育通过全国高等学校城市规划专业首次教育评估。

1999年  吴良镛主持撰写的国际建筑师协会第20次大会纲领性文件《北京宪章》获得大会通过。李道增教授当选为中国工程院院士。原属热能系的暖通空调教研室及其专业转入建筑学院，与建筑技术研究所合并，组建为建筑技术科学系。

2000年  吴良镛、关肇邺获建设部首届“梁思成建筑奖”。

2001年  建筑学院举办梁思成先生诞辰100周年系列纪念活动。江亿当选为中国工程院院士。

2002年  庆祝吴良镛教授80寿辰举办“面向21世纪的建筑与城市学术研讨会”。

2003年  景观学系成立，劳瑞·欧林（Laurie Olin）担任系主任。

2004年  建筑学院建筑学专业本科和硕士研究生专业教育通过全国高等院校建筑学专业教育评估委员会的评估。城市规划硕士研究生专业教育通过全国高等院校城市规划专业教育评估委员会的评估。6月10日，建筑学院召开“林徽因先生百年诞辰纪念会”。 吴良镛教授获中国建筑学会建筑教育奖特别奖。《以广义建筑学和人居环境学为指导，探索新时代建筑教育》获北京市教学成果奖一等奖、国家级教学成果奖二等奖 。 “清华大学附属小学新校舍”获国家优秀工程勘察设计金奖。清华大学建筑节能研究中心成立。

2006年   清华大学建筑学院与美国麻省理工学院建筑城规学院共同成立“城市化研究中心”。秦佑国获中国建筑学会建筑教育奖。高亦兰、陈志华获中国建筑学会建筑教育奖特别奖。云南丽江玉湖小学获亚洲建筑师协会建筑奖金奖。举办建筑学院建院60周年庆典系列活动。 

人居环境科学的人文思考
吴良镛

       1947年秋，梁思成先生从美国归来后，在清华同方部做了一个题为“理工与人文”的演讲，提出二战后西方很多人，认为由于过分的重视技术，不理解人文，以致于社会伦理道德沦丧，粱思成先生还借用美国某大学校长之言，称之为“半个人的世界”，意思是不懂得人文科学的人只能称之为“半个人”。当时，梁还曾批评国民党政府修广元铁路，工程师为节省一段铁路，毁了相当一批唐代摩崖石刻等等。

　　半个世纪来，人类科学技术又有了极大的发展，但是全球化是一个尚在争议的话题，因为面临席卷而来的“强势”文化，处于“弱势”的地域文化如果缺乏内在的活力，没有明确的发展方向和自强意识，就会有可能丧失自我的创造力与竞争力，淹没在世界“文化趋同”的大潮中。

　　源远流长的中国文化当然不能算是弱势文化，但是由于近百年来中国社会发展缓慢，科学技术落后，建筑科学发展长期停滞不前。开放后，现代建筑形形色色的流派辟天盖地而来，使得一些并不成熟的中国建筑师难免眼花缭乱。我国卷起各种“狂潮”，短短不足20年的结果，尽管房子建设了不少，但是“千城一面”， 为了寻找特色，塑造特色，决策者不顾一切塑造形象，推介形象工程，热衷于“有想法”和其它城市“不—样”的建筑设计，什么都想由国际公司“国际招标”，经过几年的摸索，这些国际公司“领悟”到合理的一般都不行，要怪招的，不管功能，不管造价，只要“新奇”就行，半个世纪或更远，西方世界的建筑界商业竞争的设计哲学something new，something different，在中国的建筑上空飘荡，中国的一些城市成了外国建筑大师或准大师“标新立异”的建筑设计的“试验场”。

　　一般地说，标新立异原则并没有什么错，而现在只顾形式，忽视功能，不顾造价与结构的合理性，已经将中国建筑创造引入歧途，到了不能不加以正视的地步。

　　失去建筑的一些基本准则，漠视中国文化，无视历史文脉的继承和发展，放弃对中国历史文化内涵的探索，显然是一种误解与迷茫。成功的建筑师从来就不是拘泥于国际式的现代建筑的樊笼，美国建筑师事务所设计的上海金贸大厦就是一个证明。我并不认为中国建筑师无此才能，而是失之于方向的不明确。因此，我们要有更为宽阔的地域视野，在全方位地发展区域政治经济社会文化的同时，发展建筑地域文化，促进建筑创作的繁荣，而不能流于建筑表面样式的追求。

　　对于城市建设的布局艺术，如福州与常熟。福州城，几千年的形成过程中巧妙地利用城市范围的三个山峦(于山、乌石山、屏山)，上建土塔或楼阁之类，形成全城构图的标志性建筑物。城市中央有南北大道为主轴。城外有旗、鼓两山屹立，东西两湖流水映带。城市中遍植榕树等，可以“暑不张盖”。江苏常熟属于无数小城镇中的佼佼者。虞山平地崛起，南有尚湖，而就在虞山的东面山峦的起点，上山的入口处——城市小心位置，建有孔子的学生言子之墓。有诗题为：“七溪流水皆通海，十里青山半入城”，很形象地说明了城市的特色。

　　前已述及，“千城一面”一方面受外来文化影响，另一方面缺少对本国文化的深入研究、思想和意匠经营，如果说一般性建筑可以作常规的设计，而对于一些关键位置的文化建筑各有其特定的内容和条件，进行创意，不能有固定的先验的、一成不变的模式来套用，“看菜吃饭，量体裁衣气”，“在什么山唱什么歌”，这样才能丰富多彩。例如，在孔子故里曲阜，在明代历史城市的孔庙南中轴线800米处，建造以研究孔子学术思想的研究院，既不能因袭古老的形式，也总不能让它穿西装吧。兹举几项本人所主持的几项工程的例子说明。

　　首先是北京菊儿胡同的“有机更新”。北京城的胡同与四合院是构成这历史文化名城的基本单位，从元大都起构成的城市肌理，自然不适应今天生活，但改善的途径不应当是大拆大改，而是有机更新，即保存完好的，修缮半好半坏的，拆除最坏的加以重建。经过作者十多年的探索，找出重建的办法，即用二、三层的单元楼来围绕原有树木作为庭院，形成“类四合院”，当然还有一系列如住房合作社制度等，实践证明这种改建范式是成功的，至今参观者不绝。

　　其次是孔子研究院。前已提及，这是一组特殊的文化建筑，是带有一定纪念性的建筑，主体建筑是借用来自战国铜壶上的建筑原型(proto-type)，受其启发设计现代建筑造型；前庭参用以古代学宫中的“辟雍”(圆形水池围绕方形台基)模式而形成的广场；博物馆内立有取自《论语·侍坐章》，孔子与四位学生论学为题材的群雕；建筑群北有堆山，东北有水池，喻“仁者乐山，智者乐水”，建筑物前有小沂河，有亭名观川亭，喻孔子“逝者如斯夫，不舍昼夜”。孔子研究院已建成三分之二，己投入使用，成为当地一标志性建筑。

                                                                        书读完了
                                                                           金克木
        有人记下一条轶事，说，历史学家陈寅恪曾对人说过，他幼年时去见历史学家夏曾佑，那位老人对他说：“你能读外国书，很好；我只能读中国书，都读完了，没得读了。”他当时很惊讶，以为那位学者老糊涂了。等到自己也老了时，他才觉得那话有点道理：中国古书不过是那几十种，是读得完的。说这故事的人也是个老人，他卖了一个关子，说忘了问究竟是哪几十种。现在这些人都下世了，无从问起了。
      中国古书浩如烟海，怎么能读得完呢？谁敢夸这海口？是说胡话还是打哑谜？
      我有个毛病是好猜谜，好看侦探小说或推理小说。这都是不登大雅之堂的，我却并不讳言。宇宙、社会、人生都是些大谜语，其中有层出不穷的大小案件；如果没有猜谜和破案的兴趣，缺乏好奇心，那就一切索然无味了。下棋也是猜心思，打仗也是破谜语和出谜语。平地盖房子，高山挖矿井，远洋航行，登天观测，难道不都是有一股子猜谜、破案的劲头？科学技术发明创造怎么能说全是出于任务观点、雇佣观点、利害观点？人老了，动弹不得，也记不住新事，不能再猜“宇宙之谜”了，自然而然就会总结自己一生，也就是探索一下自己一生这个谜面的谜底是什么。一个读书人，比如上述的两位史学家，老了会想想自己读过的书，不由自主地会贯穿起来，也许会后悔当年不早知道怎样读，也许会高兴究竟明白了这些书是怎么回事。所以我倒相信那条轶事是真的。我很想破一破这个谜，可惜没本领，读过的书太少。
      据说二十世纪的科学已不满足于发现事实和分类整理了，总要找寻规律。因为总向理论方面迈进。爱因斯坦在１９０５年和１９１５年放了第一炮，相对论。于是科学，无论其研究对象是自然还是社会，就向哲学靠拢了。哲学也在二十世纪重视认识论，考察认识工具，即思维的逻辑和语言，而逻辑和数学又是拆不开的，于是哲学也向科学靠拢了。语言是思维的表达，关于语言的研究在二十世纪大大发展，牵涉到许多方面，尤其是哲学。索绪尔在１９０６年到１９１１年的讲稿中放了第一炮。于是本世纪的前八十年间，科学、哲学、语言学“搅混”到一起，无论以自然或人类社会都仿佛“条条大路通罗马”，共同去探索规律，也就是破谜。大至无限的宇宙，小至基本粒子，全至整个人类社会，分至个人语言心理，越来越是对不能直接用感官觉察到的对象进行探索了。现在还有十几年便到本世纪尽头，看来越分越细和越来越综合的倾向殊途同归，微观宏观相结合，二十一世纪学术思想的桅尖似乎已经在望了。

       本文开始说的那两位老学者为什么说中国古书不过几十种，是读得完的呢？显然他们是看出了古书间的关系，发现了其中的头绪、结构、系统，也可以说是找到了密码本。只就书籍而言，总有些书是绝大部分的书的基础，离了这些书，其他书就无所依附，因为书籍和文化一样总是累积起来的。因此，我想，有些不依附其他而为其他所依附的书应当是少不了的必读书或则说必备的知识基础。举例说，只读过《红楼梦》本书可以说是知道一点《红楼梦》，若只读“红学”著作，不论如何博大精深，说来头头是道，却没有读过《红楼梦》本书，那只能算是知道别人讲的《红楼梦》。读《红楼梦》也不能只读“脂批”，不看本文。所以《红楼梦》就是一切有关它的书的基础。
      如果这种看法还有点道理，我们就可以依此类推。举例说，想要了解西方文化，必须有《圣经》包括《旧约》、《新约》的知识，这是不依傍其他而其他都依傍它的。这是西方无论欧、美的小孩子和大人在不到一百年以前人人都读过的。没有《圣经》的知识几乎可以说是无法读懂西方公元以后的书，包括反宗教的和不涉及宗教的书，只有一些纯粹科学技术的书可以除外。古希腊和古罗马的书与《圣经》无关，但也只有在《圣经》的对照之下才较易明白。许多古书都是在有了《圣经》以后才整理出来的。因此，《圣经》和古希腊、古罗马的一些基础书是必读书。对于西亚，第一重要的是《古兰经》。没有《古兰经》的知识就无法透彻理解伊斯兰教世界的书。又例如读西方哲学书，少不了的是柏拉图、亚里斯多德、笛卡尔、狄德罗、培根、贝克莱、康德、黑格尔。不是要读全集，但必须读一点。有这些知识而不知其他，还可以说是知道一点西方哲学；若看了一大堆有关的书而没有读过这些人的任何一部著作，那不能算是学了西方哲学，事实上也读不明白别人的哲学书，无非是道听途说，隔靴搔痒。又比如说西方文学茫无边际，但作为现代人，有几个西方文学家的书是不能不读一点的，那就是荷马、但丁、莎士比亚、歌德、巴尔扎克、托尔斯泰、高尔基，再加上一部《堂·吉诃德》。这些都是常识了，不学文学也不能不知道。文学作品是无可代替的，非读原书不可，译本也行，决不能满足于故事提要和评论。
       若照这样来看中国古书，那就有头绪了。首先是所有写古书的人，或说古代读书人，几乎无人不读的书必须读，不然就不能读懂堆在那上面的无数古书，包括小说、戏曲。那些必读书的作者都是没有前人书可替代的，准确些说是他们读的书我们无法知道。这样的书就是：《易》、《诗》、《书》、《春秋左传》、《礼记》、《论语》、《孟子》、《荀子》、《老子》、《庄子》。这是从汉代以来的小孩子上学就背诵一大半的，一直背诵到上一世纪末。这十部书若不知道，唐朝的韩愈、宋朝的朱熹、明朝的王守仁（阳明）的书都无法读。连《镜花缘》、《红楼梦》、《西厢记》、《牡丹亭》里许多地方的词句和用意也难于体会。这不是提倡复古、读经。为了扫荡封建残余非反对读经不可，但为了理解封建文化又非读经不可。如果一点不知道“经”是什么，没有见过面，又怎么能理解透鲁迅那么反对读经呢所谓“读经”是指“死灌”、“禁锢”、“神化”；照那样，不论读什么书都会变成“读经”的。有分析批判地读书，那是可以化有害为有益的，不至于囫囵吞枣、人云亦云的。
以上是算总账，再下去，分类区别就比较容易了。举例来说，读史书，可先后齐读，最少要读《史记》、《资治通鉴》，加上《续资治通鉴》毕沅等的、《文献通考》。读文学书总要先读第一部总集《文选》。如不大略读读《文选》，就不知道唐以前文学从屈原《离骚》起是怎么回事，也就看不出以后的发展。
       这些书，除《易》、《老》和外国哲学书以外，大半是十来岁的孩子所能懂得的，其中不乏故事性和趣味性。枯燥部分可以滑过去。我国古人并不喜欢“抽象思维”，说的道理常很切实，用语也往往有风趣，稍加注解即可阅读原文。一部书通读了，读通了，接下去越来越容易，并不那么可怕。从前的孩子们就是这样读的。主要还是要引起兴趣。孩子有他们的理解方式，不能照大人的方式去理解，特别是不能抠字句，讲道理。大人难懂的地方孩子未必不能“懂”。孩子时期稍用一点时间照这样“程序”得到“输入”以后，长大了就可腾出时间专攻“四化”，这一“存储”会作为潜在力量发挥作用。错过时机，成了大人，记忆力减弱，理解力不同，而且“百忧感其心，万事劳其形”，再想补课，读这类基础书，就难得多了。
       以上举例的这些中外古书分量并不大。外国人的书不必读全集，也读不了，哪些是其主要著作是有定论的。哲学书难易不同；康德、黑格尔的书较难，主要是不懂他们论的是什么问题以及他们的数学式分析推理和表达方式。那就留在后面，选读一点原书。中国的也不必每人每书全读，例如《礼记》中有些篇，《史记》的《表》和《书》，《文献通考》中的资料，就不是供“读”的，可以溜”览过去。这样算来，把这些书通看一遍，花不了多少时间，不用“皓首”即可“穷经”。依此类推，若想知道某一国的书本文化，例如印度、日本，也可以先读其本国人历来幼年受教育时的必读书，却不一定要用学校中为考试用的课本。孩子们和青少年看得快，“正课”别压得太重，考试莫逼得太紧，给点“业余”时间，让他们照这样多少了解一点中外一百年前的书本文化的大意并非难事。有这些作基础，和历史、哲学史、文学史之类的“简编”配合起来，就不是“空谈无根”，心中无把握了，也可以说是学到诸葛亮的“观其大略”的“法门”了。花费比“三冬”多一点的时间，就一般人而言大约是“文史足用”了。没有史和概论是不能入门的，但光有史和概论而未见原书，那好像是见蓝图而不见房子或看照片甚至漫画去想像本人了。本文开头说的那两位老前辈说的“书读完了”的意思大概也就是说，“本人”都认识了，其他不过是肖像画而已，多看少看无关大体了。用现在话说就是，主要的信息已有了，其他是重复再加一点，每部书的信息量不多了。若用这种看法，连《资治通鉴》除了“臣光曰”以外也是“东抄西抄”了。无怪乎说中国书不多了。全信息量的是不多。若为找资料，作研究，或为了消遣时光，增长知识，书是看不完的；若为了寻求基础文化知识，有创见能独立的旧书就不多了。单纯资料性的可以送进计算机去不必自己记忆了。不过计算机还不能消化《老子》，那就得自己读。这样的书越少越好。封建社会用“过去”进行教育，资本主义用“现在”，社会主义最有前途，应当是着重用“未来”进行教育，那么就更应当设法早些在少年时结束对过去的温习了。

        一个大问题是，这类浓缩维他命丸或和“太空食品”一样的书怎么消化？这些书好比宇宙中的白矮星，质量极高，又像堡垒，很难攻进去，也难得密码本。古时无论中外都是小时候背诵，背《五经》，背《圣经》，十来岁就背完了，例如《红与黑》中的于连。现在怎么能办到呢？看样子没有“二道贩子”不行。不要先单学语言，书本身就是语言课本。古人写诗文也同说话一样是让人懂的。读书要形式内容一网打起来，一把抓。这类书需要有个“一揽子”读法。要“不求甚解”，又要“探骊得珠”，就是要讲效率，不浪费时间。好比吃中药，有效成分不多，需要有“药引子”。参观要有“指南”。入门向导和讲解员不能代替参观者自己看，但可以告诉他们怎么看和一眼看不出来的东西。我以为现在迫切需要的是生动活泼，篇幅不长，能让孩子和青少年看懂并发生兴趣的入门讲话，加上原书的编、选、注。原书要标点，点不断的存疑，别硬断或去考证；不要句句译成白话去代替；不要注得太多；不要求处处都懂，那是办不到的，章太炎、王国维都自己说有一部分不懂；有问题更好，能启发读者，不必忙下结论。这种入门讲解不是讲义、教科书，对考试得文凭毫无帮助，但对于文化的普及和提高，对于精神文明的建设，大概是不无小补的。这是给大学生和研究生作的前期准备，节省后来补常识的精力，也是给工人、农民、知识分子放眼观世界今日文化全局的一点补剂。我很希望有学者继朱自清、叶圣陶先生以《经典常谈》介绍古典文学之后，不惜挥动如椽大笔，撰写万言小文，为青少年着想，讲一讲古文和古书以及外国文和外国书的读法，立个指路牌。这不是《经典常谈》的现代化，而是引导直接读原书，了解其文化意义和历史作用，打下文化知识基础。若不读原书，无直接印象，虽有“常谈”，听过了，看过了，考过了，随即就会忘的。“时不我与”，不要等到二十一世纪再补课了。那时只怕青年不要读这些书，读书法也不同，更来不及了。

摘自金克木《书读完了》

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夜深了，我泡上一包雀巢1+2咖啡，喝上一口。很香。
我是不懂得欣赏咖啡的。要说对咖啡的感觉，我觉得咖啡有点甜甜的，苦苦的，滑滑的，还有些巧克力味，喝上一口有点粘舌头，有点余味。
妹妹说，喝袋装咖啡就如同外国人吃中国的冰冻水饺，其实是体会不到其中滋味的。
有时候，我会假装懂得咖啡。去麦当劳，当朋友都点可乐的时候，我选择了咖啡，7元5一杯让我心痛。于是乎，当我知道可以续杯以后，一般都会续上一次。有一次，续了两次，喝得当日不舒服了很久。
因为觉得喝咖啡好像很小资，所以在外面的时候有时候会喝。
小资是什么呢？也不知道。好像就是如同张爱玲，安妮宝贝吧。
似乎又觉得，在很大的落地窗前坐着，点一杯咖啡，要是卡布奇诺最好，不是也无妨。手上拿一本书，最好是不学术，也不通俗，假装的看一看，或者看看窗外的人。就很小资了。当然，端杯绿茶也可以。赵薇的《绿茶》便是把咖啡换作绿茶。
有些人会说，这样很好啊，蛮轻松。
也有些人会说，你真闲，又有钱又有时间。
当然，你听后都微微一笑。
也有人说，既然你都不懂咖啡，还喝什么。为了提神？那就喝茶好了。
于是我又去买茶。现在卖茶的地方也修得颇具风雅。往那里一站，便可以免费的喝到茶。各种各样的都可以品尝一番。只是你别猪八戒吃人参果似的太快。免得别人觉得你是口渴了，所以往这里一站。
还可以假装懂茶的样子看看茶具，问问茶的价格。只是别问一些实际的话，否则就露了底了。不能显示出自己是外行。
最后买了一些茶回家。也学《绿茶》中买了一只透明的杯子。
喝过一段时间，又觉得喝茶甚苦。
最后换了果汁。
现在呢，果汁，茶，咖啡间或的喝。

今天去听了党课，有所感悟。
前几天，在团委画画，一个老师进来，夸我们很努力。然后就问我，你交入党申请书了吗？我说，没有。她又问，为什么不交呢？是不是有什么想法呢？我说，没有。然后她说，是不是怕成绩跟不上。我点了点头。
我不入党的原因如下：
其一，加入一个党派是政治信仰，和其它的无关。不能以是否入党来判断一个人是否先进。
其二，不喜欢繁琐，不喜欢大大小小的会，以及思想汇报。
其三，就如今天老师讲的，党员要树立全心全意为人民服务的价值观。他说，有四种价值观，全心全意为人民服务，他人优先自己次之，他人与自己合理的分配，自私不管别人。并说共产党员应该是第一类。
我认为，如果真的想为人民服务，不一定要加入共产党。就像一个人要学习，抱怨没有图书馆，怕是有了图书馆，照样不会学习。真的想学习的人，省吃俭用也要买书学习。

说到入党，就想起理想。
我的理想是什么呢？以前和朋友在大学城玩的时候，和朋友说起过这个问题。
朋友说，要努力学习，让自己有能力帮助自己的朋友，让自己和自己周围的人都过得很好。
当然，她努力的这样做了。她读到是外语系。除了努力学二外以外，又报了二专。准备要报考二专的研究生。
我说，我想考研，然后工作，考注册工程师。
现在的理想则是想在大学里工作。

很想过一种生活。平时随着熙熙攘攘的人群上班。周末里，若是雨天，站在窗户旁，喝一杯清茶，听听雨声。若是艳阳天，在草坪上躺躺，看看书，睡一会。抑或捧上一本书，在图书馆看那么一下午。
觉得此生足矣。
这周五，趁中午闲的时光，在B区操场坐了坐，晒了会太阳，读了读报。中午的球场很安静，有几个学生躺在草坪上看书。
周六下午，我和朋友逛了鹅岭公园，在落叶的银杏树下坐了坐。看看天空，黄黄的银杏树，看看地下，四处的落叶。落叶知秋，但是不觉得萧瑟，更觉得是一种活力。
人生，如此的美好。为什么自己还要给自己徒增烦恼呢？

少年不识愁滋味，
爱上层楼，
爱上层楼，
为赋新诗强说愁。

而今识尽愁滋味，
欲说还休，
欲说还休，
却道“天凉好个秋”。

学习，诚然枯燥，累。但是这是人生的一个过程，始终要走，不能逃避。
其实，很多事情不一定非要等到以后才做。譬如现在泡一杯清茶，看一会书，仍然是一种享受。

享受各种事物的乐趣，不取决于事物本身，而是取决于看事物的人。